자원오행 작명의 의의

자원오행 작명의 의의

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성명학의 필요성은 한 개인의 사주를 기초로 하여

오행의 상생과 상극을 분석하고 한난조습(寒暖燥濕) 등을 파악하여

그 사주의 격국과 용신 등을 알아내고 선천적으로 부족한 기운과 필요한 기운이

무엇인지를 파악하여 사주로 정해진 길흉을 좀더 길한 방향으로 유도 해보고자 하는 바람이

이 성명학의 필요성을 부각시키게 되었다고 봅니다.

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발음을 통해 분류되는 발음오행, 수로 통해 분류되는 수리오행 등의 활용법이

성명학에서 다 적용이 된다면 이론적으로는 금상첨화의 작명법이 될 수가 있을 것입니다.

하지만 전문가들이 작명을 하면서 고충을 겪는 경우가, 발음 · 수리 · 자원오행 등이

모두 일치가 되면서 작명이 이루어지는 경우가 흔치 않다는 사실입니다.

그렇다면 작명에서 가장 포인트를 주어야 하는 활용법은, 이는 학자에 따라서 틀리겠지만,

자원오행법의 활용에 가장 중점을 두는 것이 좋다고 봅니다.

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* 글자에는 영(靈)이 담겨 있다고 봅니다.

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자원오행이란, 글자 자체가 지니고 있는 의미로 오행을 구분하는 것을 말하는데

예로 임(林), 근(根)과 같은 글자는 자원오행으로 木이 되고

강(江), 법(法)과 같은 글자는 자원오행으로 水 오행이 되는데

이와 같이 자원오행은 주로 글자의 부수나 그 글자가 담고 있는 뜻으로 구분을 하여 정합니다.

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한자에는 영(靈)이 담겨 있고 이 영동(靈動)하는 기운을 사주를 분석하여 정확히 넣어 주어야 됩니다.

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과거의 작명가들은 이 자원오행에 중점을 두고 작명에 임했는데

근래에 와서는 사주의 분석도 미비한 상태에서 수리오행과 발음오행만 적용하여

작명을 하는 사람들이 많아졌습니다.

이 자원오행을 적용하는 기법은 반드시 사주 분석이 완벽하게 이루어져야만

가능한 항목이므로 작명에서 가장 어려운 부분이 되겠습니다.

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* 자원오행의 핵심은 사주의 부족한 부분을 채워주는 데 있습니다.

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예로부터 우리 조상들은 사주를 분석하여 이름을 지었음은 누구도 부인 못하는 사실입니다.

이는, 사주를 도외시하고 이름을 짓는다는 것은 아무런 의미가 없다는 사실을 의미합니다.

또, 작명을 위한 서적들에도 사주의 기본적인 설명을 해 놓고

따라하기만 하면 작명이 되는 듯이 설명이 되어 있는 경우가 많은데

사실 사주를 본다는 것은 여간 어려운 문제가 아닌 것입니다.

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오행은 木, 火, 土, 金, 水 다섯 가지 밖에 안되지만 이들은 수많은 변화를 하고,

또한 격국과 조후 관계를 완전히 파악해야 사주의 분석이 용이해지므로

명리학을 연구하는 사람들조차 희용의 글자를 제대로 파악하기 어렵습니다.

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따라서 작명은 명리학의 연구가 이루어진 사람에게 의뢰함이 제일 바람직한 것이라고 봅니다.

그러나 작명을 의뢰하는 일반인들도 알아야 되는 것은 사주에서 가장 중요한 기운인

용신이 무엇인지와 용신을 도우는 희신은 또 무엇인지를 알고 있어야 되고

사주를 흉하게 하는 기신은 무엇인지를 전문가의 설명을 통해 알고 작명서를 보아야 됩니다.

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이러한 용신, 희신, 기신을 알고 이를 보충하고 또는 제거하기 위해 자원오행으로 어떤 글자를

적용했는지를 알게 된다면 성공한 작명인지 실패한 작명인지를 알 수가 있습니다.

이처럼 자원오행이 중요한 이유는 사주에 필요한 기운(용신, 희신)이 무엇인지를 알아야만

적용이 되는 이론이니 작명시에 가장 중요한 부분이 되고

사주의 전문가가 되어야만 작명이 가능한 것입니다.

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자원오행은 한자의 본질적인 속성을 가장 잘 나타내는 것이고

오행론이 성명학에 도입된 근본적인 이유는 사주의 약점을 보완하자는 취지입니다.

이 사주의 약점 보완이란 용신, 희신을 정확히 파악하여 불완전한 사주에다 자원오행으로

조금이나마 보탬을 주어서 사주의 부족한 기운을 더해 주는 데에 목적이 있습니다.

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* 자원오행 적용 기법

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작명에서 자원오행을 바로 적용하기에는 명리학의 전반적 지식이 필요하므로

일반인들은 전문가에게 작명을 의뢰하는 것이 좋습니다.

대체적으로 자원오행을 적용하는 절차를 간단히 살펴보면 다음과 같습니다.

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첫째, 사주를 분석한다.

둘째, 용신(억부·조후·통관), 희신, 기신을 알아낸다.

셋째, 부합되는 한자를 자원에서 찾는다.

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출처 ; 나이스사주명리 / 글쓴이 ; 자작나무